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一世父母，生生世世的父母都得到济度，方是大孝。
为了说明孝道的重要性，中国佛教学者提出“百善孝为先”的理念，并以中国传统“仁义礼智信”等五常与&...佛教对中国伦理学的影响
作者：道坚
佛教对中国伦理学的影响(中国佛学院讲师道坚)
一、佛教与中国伦理学
中国伦理学流派纷呈，可谓博大精深，源远流长。自虞唐三代的天道思想形成始...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594761950.html
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思想传统和思维方式是否对中国佛教学者会产生潜移默化的影响呢?我想这是毫无疑问的。
性净与性觉、性空与性有的对立，是中印两国佛教在心性思想上的重大区别。包含性觉和性有说，尤其是性有说的自性说是中国... 方立天
太虚法师(1889—1947)，中国近代著名僧人、佛教领袖。太虚法师长期在上海一带从事佛教弘法事业，1947年病逝于上海玉佛禅寺。太虚法师与玉佛禅寺有着特殊因缘。在太虚法师...
方立天
佛学论文|因明|五明
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不思想探究》第二章第三节“《中论》思想的传承”，中坜市，国立中央大学中国文学研究所，一九九八年五月，装订本。 (6)“传统上，中国佛教学者，尤其是大乘佛教学者，往往将《阿含经》视为小乘经典，故在中国、日本教理史上向来 未被重视。直至近世欧洲诸国加以研究，自一八二○年代始渐受重视，而确认《阿含经》并非仅为小乘经典，乃是 原始佛教之经典，其内容包含佛陀之世界观、人生观及实践之方法条目等，具有...
陈佾
|佛学论文|因明|五明|
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成实论》二十卷。以接近于大乘的教义批判各部派，相对于小乘说“我空法有”而立“我法皆空”。但此论在印度并未形成一个宗派，及姚秦·弘始十四年（412）鸠摩罗什汉译此论后，在中国佛教学者间遂蔚成研究风气，有甚多学者研习。 中国的成实宗，初传于北方，至南朝梁代时（502～556）最为兴盛，如所谓梁三大法师──光宅寺法云、开善寺智藏、庄严寺僧旻，即研究此论之著名学者。南方成实宗的盛行，始于鸠摩罗什的弟子僧导...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460268092.html
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流派更重视、更尊祟孝。 进入中唐以后，雕版印刷术的诞生、成熟，再加上各种形式的僧俗讲经、演唱、舞乐以及传奇、变文、变相等纷纷出现，更使佛教讲孝工作蔚为大观，其时家喻户晓的是中国佛教学者于初唐完成的...189年)，灵帝死，天下混乱，他认为“方世扰扰，非显己之秋”，于是屡屡拒绝官府邀请(请他出山为吏)：而致意佛教（大约算是一名居士吧）兼研《老子》。他的《理惑论》被佛教史家们判为“中国较早论证佛教原理的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俱舍论疏明了义论》，一万八千颂；八、静住天造《俱舍论疏要用论》。这些译本都收在西藏文大藏经丹珠尔之内。
在《俱舍论》未经传译之前，中国佛教学者研究阿毗达摩的毗昙师都以《杂心论》为主，所以也称做...解释《本颂》八品而外，还添了分别人我一品，详细破斥了佛教中犊子部和非佛教的数论(一说是语典学者)胜论所执实在的人我。如果以这一品配合其前侧重于说明诸法法相的各品来看，则《释论》全体九品的结构，很圆满地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275069164.html
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三教关系论
汤用彤先生指出，《理惑论》是“中国佛教史上重要之一页也”，佛教入华后积极倡导三教一致论，至迟在三国时佛教徒最早宣扬三教一致论，《理惑论》对此有清楚的记载。他最先体现了由儒术度遵道儒佛道并存的时代精神的转换，反映出当时三教理论上的对立和中国佛教学者渴望三教会同的心态。
一方面，牟子在书中针对当时社会上大多数人对佛教的怀疑和反对，站在佛教立场上广泛印证老子、孔子等人的言论来辩护...
范贇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373185048.html
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”思想对禅学的影响，正如梁慧皎《高僧传·禅论》中说：
《老子》云：“重为轻根，静为躁君”，故轻必以重为本，躁必以静为基。老子这句话的意思是说，重是轻的根本，静是躁的基础。这表明了中国佛教学者明确...都不能不关注其他两家，道、儒二家作为中国本土文化，心性论思想自然有很紧密的联系，佛教作为外来宗教、外来文化，在思想、哲理、语言和思维方式等方面和中土都有差异，但印度和中国同属东方大国，又有很多共通的...
陈建华
|五明研究|
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，第2页
[15]《弘明集—卷一》，《大正藏》第52册，第2页，
[16]《弘明集—卷一》，《大正藏》第52。册，第3页，
[17]同上
[18]朗宇，中国佛教学者丈集：总序，...
从《理感论》看佛教发展的有关问题——崔永波
佛教虽然于公元前五——六世纪就创立了，但是至两汉之际才传人中国，尽管此时佛教已经是相当成熟的世界性的宗教了。然而此时的中国，在文化上以...
崔永波
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html
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的顿悟说。
一、晋宋之际的顿渐分野
中国佛教的顿渐对立始于晋宋之际。东晋时的般苦学者，一般都偏于以渐悟为基础的小顿悟说。他们把成佛的步骤、方法与菩萨修行的“十住”阶...，才能得到正觉，成就为佛。这叫大顿悟。竺道生的顿悟说，为一时的骇俗之论，是中国佛教学者创造的中国化新禅道。
竺道生把般若学和涅ｐáｎ＠①学结合起来，提出了顿悟成佛说。顿悟说的根据是...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html